九江市广佛寺大雄宝殿上梁法会圆满殊胜！

2015年10月25日上午9.30整，江西省九江市庐山区南山公园广佛寺举行了大雄宝殿上梁法会，四众弟子约500人聚会于此。伴随梵唱香赞供养，三位主法上常下福法师、上天下吉法师、上妙下心法师拈香礼佛、本寺当家上唯下正尼师、诸位师父大众法师、现场居士、信众有序环绕佛前拈香礼佛，接着法师绕道场三周洒净，龙天、护法、大德居士们法喜充满。

法会圆满后随着上常下福法师三声响亮的“升”，顿时鞭炮齐鸣，大殿主梁徐徐上升。全场唱念“南无消斋延寿药师佛”佛号结束，并安装到位。此时，寺院内外，彩带飞扬；大殿上空，梵音缭绕。供品飞扬，欢喜结缘，身心洋溢在喜悦之中。法师们继续上供。上梁法会圆满殊胜。

大雄宝殿的意义：

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。

“大雄“的含义：

“大雄”两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样无畏，就是我们说的“英雄”的意思；二是出自佛祖的德号“大雄”，佛祖释迦牟尼，也称如来佛。佛祖释迦牟尼原是古印度北部（今尼泊尔境内）一个小邦国的王子，本名悉达多，乔答摩，他见到社会上人的生、老、病、死等种种痛苦，舍弃王室，入深山老林苦修六年，在两棵菩提树下静坐苦思，探索摆脱人间诸苦的道路，终于觉悟成佛，创立了佛教。“佛”是对他的尊称，乔答摩是他的姓，释迦是他的族名，牟尼是尊称。释迦牟尼胸前的金色符号是是梵文，汉语读作“万”，意为万德吉祥，释迦牟尼等佛像的基座，装饰有莲花的花瓣，称莲花座，含义是以莲花比喻佛教教义纯洁高雅。佛教称释迦牟尼佛为“本师”，在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示“佛教”是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。在日常生活中我们称呼出家人为“和尚”，“和尚”是印度语，意为“亲教师”，就是亲自教导我的教师。

装上建筑物屋顶的梁木，同很高一根中梁的过程。而这里所谓的「中梁」除了建筑结构实用上的重要位置外，同时更有其无形的宗教层面的意义。因此，在上梁典礼中藉著梁的作用，来连接庙宇建构本身、天地、神灵与宗教人之间的关系，通书上说：「上梁有如人之加冠。」

广佛寺现位于庐山区南山公园内，广佛寺唐朝光启二年（公元886）建于锁江楼附近。已有1129年的历史，广佛寺曾用名：“广娘娘庵”。解放前由于历年战火蔓延，几经搬迁，解放后响应党和政府号召搬至十里螺丝山下南山公园内。既祈福于一方百姓，又是增添南山公园靓景。

广佛寺由于年久失修原因，在各级政府关怀下及僧众们努力修复了一些房屋。但时至今，广佛寺大雄宝殿仍未恢复，大雄宝殿的佛像仍任风吹雨淋。

修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得一下十大功德：

1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。

2、无人护佑，逢凶化吉。

3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。

4、妖魔邪怪，不能侵犯。

5、脱离烦恼和无明。

6、丰衣足食。福禄绵长。

7、所言所行，人天欢喜。

8、增加福慧二资娘。

9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有

10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。

望各位善男信女、居士随喜功德：

1、每人出功德款在500元以上，刻功德碑流留芳百世。

2、每人（家）出功德款3000元以上立一根柱（大雄宝殿共有48根柱子，以示后人成为栋梁之才、中流砥柱。

释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实佛之首。”观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”

望有缘之信士、同修们发菩提心，结善缘，捐助广佛寺重新修建大雄宝殿工程，使僧众们能有一个良好的修行环境，阿弥陀佛！愿一切众生早日出离苦海，永生乐道！